26장 15-30절

 26장 15-30절

 

15-17.『너는 조각목으로 성막을 위하여 널판을 만들어 세우되 각 판의 길이는 열 규빗, 너비는 한 규빗 반으로 하고 각 판에 두 촉씩 내어 서로 연결하게 하되 너는 성막 널판을 다 그와 같이 하라』

널판지에서 판은 케레쉬라고 하며, 쪼개지다 라는 의미를 갖는다. 즉 분리되었다는 것이다. 하나님으로부터 분리를 의미한다. 길이는 열 규빗(완전)을 의미하나, 너비는 한 규빗 반으로 되어있다. 열이나 하나나 같은 개념이지만, 반은 역시 나누어진 것을 의미한다.

각판에 두 촉씩 내어 사로 연결했다. 촉은 한쪽 끌을 다른 쪽 구멍에 맞추기 위하여 얼마쯤 가늘게 만든 연결기구를 가리킨다. 하나님의 손을 의미한다. 연결시키는 역할이지만 하나님께서 잡으시는 손이라는 의미다. 널판 아래에 뾰족하게 나와 은받침(19절)과 함께 요철을 이루어 널판을 견고하게 고정시키는 역할을 했다. 이 널판은 무엇보다도 비바람에 성막이 흔들리지 않도록 고정시켜 주는 것이었다. 널판을 옆으로 옆으로 연결시키라는 뜻이다. 히브리어 “이솨 엘 ( אִשָּׁ֖ה אֶל־) 아흐타(אֲחֹתָ֑הּ)”는 각각을 그 자매 조각에 연결하라 는 뜻이다.

널판지는 모두 가로 75cm, 세로5m 짜리48개가 필요했다. 성막이 장방형으로 되어 있으니까 한 쪽에 20개씩, 그리고 휘장 맞은 편 벽에 8장 모두 48장이 필요했다. 널판은 그리스도의 몸인 교회를 상징한다. 교회가 굳건하게 서 있을 수 있는 이유는 머리되신 그리스도께서 당신의 은혜로 지켜주시고 보호하고 계시기 때문이다. 교회는 건물이 아니라, 성도의 심령 속에 하나님께서 임재하시는 성전을 의미한다.

이 널판도 조각목으로 만들고 금으로 싸도록 했다. 금은 하나님의 말씀을 의미한다. 흙으로 지음받은 조각목같은 인생이지만, 그리스도의 생명의 말씀으로 덧입게 될 때 영광스러운 하나님을 나타내는 가장 복된 존재가 된다. 하나 하나는 보잘 것 없는 널판지이지만, 연결될 때는 견고한 것이 되는 것이다. 성도의 모습과도 같다. 성도가 예수 그리스도로 옷 입을 때 이 세상에서는 보잘 것 없지만 그리스도와 연결되어 고귀한 존재들이 된다. 널판지로 바깥 세상을 막으면 그 안은 성막이 된다. 널판지의 바깥 면은 세상을 접하고 있고, 안쪽 면은 성막을 접하고 있다. 바로 이것이 오늘 우리 성도들의 모습이다. 고린도전서 3장 16절에서 『너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨』 성도는 세상 속에서 살지만, 성도의 마음 속에는 하나님께서 거하시는 거룩한 성전이 된다.

 

18-19.『너는 성막을 위하여 널판을 만들되 남쪽을 위하여 널판 스무 개를 만들고 스무 널판 아래에 은 받침 마흔 개를 만들지니 이쪽 널판 아래에도 그 두 촉을 위하여 두 받침을 만들고 저쪽 널판 아래에도 그 두 촉을 위하여 두 받침을 만들지며』

개역개정의 “남쪽을 위하여”라는 히브리어는 네게브 테만(נֶ֥גְבָּה תֵימָֽנָה)이다. 네게브는 마른 땅을 의미한다. 테만은 남쪽 방면이라는 의미로서 동쪽을 향한 사람의 오른손 쪽에 있는 곳으로서, 동쪽에서 보면 남쪽 방향이라는 것이다. 남방은 애굽을 의미할 때도 있다. 동쪽을 향한 오른손은 죄가 있는 곳에 구원이 있음을 의미한다.

널판들을 20개를 만들었고, 그 아래에는 은 받침 40개를 만들었다. 은은 율법을 의미한다. 은잔은 예수 그리스도의 죽음이 들어있는 잔을 상징한다. 20개의 널판들은 세상에 온 모든 자들을 의미한다. 마찬가지로 은받침 40은 십자가의 죽음을 상징한다. 율법 속에서 그리스도를 발견하게 하는 것이다. 세상의 모든 자들이 그리스도 안으로 들어가면 하나님 나라로 들어갈 수 있는 것이다.

 

20-25.『성막 다른 쪽 곧 그 북쪽을 위하여도 널판 스무 개로 하고 은 받침 마흔 개를 이쪽 널판 아래에도 두 받침, 저쪽 널판 아래에도 두 받침으로 하며 성막 뒤 곧 그 서쪽을 위하여는 널판 여섯 개를 만들고 성막 뒤 두 모퉁이 쪽을 위하여는 널판 두 개를 만들되 아래에서부터 위까지 각기 두 겹 두께로 하여 윗고리에 이르게 하고 두 모퉁이 쪽을 다 그리하며 그 여덟 널판에는 은 받침이 열여섯이니 이쪽 판 아래에도 두 받침이요 저쪽 판 아래에도 두 받침이니라』

북편은 숨겨진, 잘 알려지지 않은 희미한 이라는 의미를 갖는다. 창세로 부터 감추어진 비밀은 예수 그리스도이신 것이다. 십자가에서 죽고, 부활하는 그리스도이신 것이다. 북편 옆구리들이 남쪽의 옆구리와 하나가 되는 것이다. 연결시키기 위해 두겹 널판이 필요한 것이다. 두 겹에서 둘은 율법과 복음을 상징한다. 십자가의 죽음과 부활을 상징하는 것이다. 북편에도 널판들을 20개를 만들었고, 그 아래에는 은 받침 40개를 만들었다.

여기도 마찬가지로 20개의 널판들은 세상에 온 모든 자들을 의미한다. 은받침 40은 십자가의 죽음을 상징한다. 율법 속에서 그리스도를 발견하게 하는 것이다.

 

26-29.『너는 조각목으로 띠를 만들지니 성막 이쪽 널판을 위하여 다섯 개요 성막 저쪽 널판을 위하여 다섯 개요 성막 뒤 곧 서쪽 널판을 위하여 다섯 개이며 널판 가운데에 있는 중간 띠는 이 끝에서 저 끝에 미치게 하고 그 널판들을 금으로 싸고 그 널판들의 띠를 꿸 금 고리를 만들고 그 띠를 금으로 싸라』

세운 널판을 조각목(아카시아 나무)을 연결할 가로다지를 5개씩 만들어 연결하라고 하셨다. 그리고 모든 널판과 가로다지는 모두 금으로 싸라고 하셨다. 아카시아 나무는 튼튼하기는 했지만 참 볼품이 없는 나무다. 성도가 성전(성막)이라면, 볼품없고, 가치 없는 조각목에 불과하지만 금(말씀)으로 입혀질 때, 영원한 성전이 된다.

 

30.『너는 산에서 보인 양식대로 성막을 세울지니라』

이스라엘 백성들이 성막을 만드는 모든 사항들은 하나님께서 시내 산에서 모세를 통해 알려 주신 것이다. 그 상세한 내용과 의도를 이미 다 알려주시고 보여 주셨다. 하나님은 성막에 대해 깊은 관심을 두셨고 상세한 명령에 대한 이스라엘의 온전한 순종을 요구하셨다. 이처럼 성막이 하나님이 말씀하신 방법대로 만들어져야 한다는 것을 반복적으로 이야기 한다(출 25:9, 40).

양식대로 라는 미쉬파트는 개역개정에서는 양식(패턴)으로 번역했는데, 재판의 절차, 법률로 선언된 판결을 의미한다. 성소는 하나님의 공의의 재판소와 관련이 있는 것이다. 그래서 심판과 구원이 어떻게 이루어지는가를 나타낸다.

성막은 성막을 둘러싼 울타리 안에 세워졌다. 울타리 동쪽에 있는 문을 통해 들어오면 성막의 뜰이 있고 서쪽으로 성막을 만들었다. 울타리의 크기는 동서로 100 규빗(45m), 남북으로 50 규빗(22.5m)이다. 동쪽은 하나님을 떠난 자를 상징한다. 그래서 동방의 에덴이라는 표현을 한 것이다. 에덴에서 범죄한 하와와 그와 함께 한 아담이 에에덴으부터 분리되는 모습이다. 서쪽은 성소가 있는 곳으로 구원을 상징한다.

성막 뜰에는 문으로 들어가서 번제물을 태우는 번제단을 두었고, 안쪽으로 들어가면서 제사장들이 손과 발을 씻는 물두멍을 두었다. 번제단에서 희생 제물을 불로 태웠다. 불은 불세례를 상징한다. 모든 인간은 이렇게 불로 타 죽어야 할 존재라는 것을 알려주신다. 불에 탄 것은 혼에 대한 심판이다. 옷을 벗고 하늘로부터 오는 옷을 입는 거이다, 이게 부활이다. 제물을 태워 연기가 올라가면, 하나님이 은혜를 내려 주신다. 물로 씻는 것은 물세례로서 죄(옛사람)에 대해서 죽음을 표현한다. 모든 사람들이 죄로 말미암아 물에 빠져 죽은 것이다 노아의 홍수와 같은 개념인 것이다.

물두멍을 지나면 울타리 서쪽에 덮개를 씌운 성막을 세웠는데, 성막은 지성소와 성소로 구분되었다. 하나님은 덮개로 씌운 성막을 성소와 지성소로 구분하게 하셨고, 청색 자색 홍실 실과 베 실로 휘장을 만들어, 성소와 지성소 사이에 늘어뜨려 설치하게 하셨다. 이렇게 하여 휘장을 사이에 두고 성소와 지성소가 구분되었다.

이스라엘 백성들이 성소에서 두 부류로 나뉘어진다. 성소 뜰에서 동물을 죽이는 자와 그 피를 가지고 성소로 들어가는 제사장 그룹으로 나뉜다. 십자가에서 죽으신 예수님은 죄인을 대속하는 어린양의 모습이다. 죄인들이 그와 연합하여 죽어야 하는 것이다. 그리고 제사장이 성소와 지성소로 들어가는 모습은 그리스도의 부활을 상징한다. 성도가 예수와 함께 부활되었음을 믿는다면, 그의 심령 속에 성전이 세워지게 되고, 그 성도는 왕 같은 제사장이 되는 것이다.

성도의 심령 속의 성전은 바로 이러한 하늘의 양식대로 세워지는 것이다. 구약시대의 성소가 바로 오늘날 성도의 심령 속의 성전이 되는 것이다. 이것이 에덴동산의 이야기와 같은 것이며, 에덴동산은 하나님 나라의 이야기가 된다. 『산에서 보인 양식대로』산은 하나님의 성산을 의미하며, 에덴의 동산과도 같은 개념이다.