25장 1-9절

 25장 1-9절

1-2.여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 이스라엘 자손에게 명령하여 내게 예물을 가져오라 하고 기쁜 마음으로 내는 자가 내게 바치는 모든 것을 너희는 받을지니라

ַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר

דַּבֵּר֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְיִקְחוּ־לִ֖י תְּרוּמָ֑ה מֵאֵ֤ת כָּל־אִישׁ֙ אֲשֶׁ֣ר יִדְּבֶ֣נּוּ לִבֹּ֔ו תִּקְח֖וּ אֶת־תְּרוּמָתִֽי׃

증거막이란 하나님께서 언약을 신실하게 이루어내시는 은혜를 베푸셨다는 증거의 막이다. 그래서 회막이고 성막이라는 것도 결국 하나님의 언약을 기억하는 곳이다. 그러므로 증거막을 짓는 것은 자기들의 것을 가지고 짓는 것이 아니라, 하나님께서 언약을 이루어내신 결과물이 성소이고 증거의 막이어야 한다. 그래서 즐거운 마음으로 내는 사람이라면 하나님의 언약과 은혜를 아는 사람이라는 것이다. 그들이 애굽의 바로에 갇혀있었으나 출애굽하여, 애굽으로부터 벗어난 것을 감사할 줄 아는 자들이라는 것이다. 그리스도 안에 있는 자들도 이 세상의 사탄으로 벗어나 자유인이 되었다는 것이다. 항상 감사하라는 것이 바로 이러한 이유다. 영적으로 죽어있는 자였으나 그리스도로 인하여 영이 살아, 하나님 백성이 되었으니 감사하여, 다른 사람의 영을 살려야 하는 것이다.

출애굽기 12:35-36절에서 『이스라엘 자손이 모세의 말대로 하여 애굽 사람에게 은금 패물과 의복을 구하매. 여호와께서 애굽 사람으로 백성에게 은혜를 입히게 하사 그들의 구하는 대로 주게 하시므로 그들이 애굽 사람의 물품을 취하였더라』고 했다. 이스라엘 자손들이 출애굽을 할 때 애굽인들에게서 금은 패물과 의복을 구하자 그들이 구하는 대로 주었다. 그 이유는 하나님께서 이스라엘 백성들에게 은혜를 베푸신 것이다. 그러므로 이 모든 것이 하나님의 은혜로 주어진 것이기에 그 은혜로 받은 것을 기쁨으로 바쳐서 증거의 막을 지으라는 것이다.

 

3.너희가 그들에게서 받을 예물은 이러하니 금과 은과 놋과

וְזֹאת֙ הַתְּרוּמָ֔ה אֲשֶׁ֥ר תִּקְח֖וּ מֵאִתָּ֑ם זָהָ֥ב וָכֶ֖סֶף וּנְחֹֽשֶׁת׃

증거궤는 정금으로 싸여져 있다. 성경에서 금(자하브 זָהָ֥ב)은 하나님의 말씀을 상징한다. 창세기 2장 10-12절에서『강이 에덴에서 흘러 나와 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니 첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅을 둘렀으며 그 땅의 금은 순금이요 그 곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며 그 땅의 금은 정금(토브 자하브)이요 그곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며』 비손 강은 하윌라 땅에 흘렀다. 하윌라는 이스라엘 내의 한 지명이겠지만, 모래 땅(사막)이라는 의미를 갖는다. 그런데, 금이 있다고 했다. 토브 자하브는 선하신 하나님의 말씀을 의미한다. 금을 가져오라는 것은 성소를 짓고 그곳에서 하나님의 말씀을 발견하게 될 것이라는 것이다.

요한계시록 3장 18절에서도『내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라』예수님이 라오디게아 교회에게 말하는 것이다. 너희들은 (하나님 나라에 대해서) 가난한 자이므로 금(하나님 말씀)을 사라는 것이다. 불로 연단한 금은 성령에 의해서 밝히 드러나고 깨달아지는 말씀이다. 값없이 사라는 것이다.『순금』은 하나님의 선한 말씀이며, 그 말씀이 사막에 있다는 것이다.

은(케세프כֶ֖סֶף)은 율법을 의미한다. 본래 의미는 창백하게되다, 사모하다,두려워하다, 열망하다, 몹시 탐내다, 갈망하다 등의 의미를 갖는다.

구리(네호쉐트ּנְחֹֽשֶׁת)는 놋뱀을 상징한다. 이스라엘 백성이 광야에[서 힘들다고 하나님께 불평하므로, 하나님이 불뱀(불심판)을 보내시므로, 많이 물려 죽었다. 그래서 모세가 하나님께 기도하므로 하나님이 놋뱀(성령세례)을 보내신 것이다. 민수기 21장 8-9절『여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그것을 보면 살리라 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라』결국 놋뱀은 불뱀에게 물린 자에게 구원의 은혜가 되는 것이다. 모세가 불뱀으로 놋뱀을 만드는 것이다. 곧 불뱀이 놋뱀으로 되는 것이다. 불뱀은 예수님의 십자가의 죽음, 놋뱀은 그리스도의 부활을 상징한다. 불뱀과 놋뱀은 십자가에서 죽고, 부활하신 예수 그리스도를 의미한다.

 

4.청색 자색 홍색 실과 가는 베 실과 염소 털과

וּתְכֵ֧לֶת וְאַרְגָּמָ֛ן וְתֹולַ֥עַת שָׁנִ֖י וְשֵׁ֥שׁ וְעִזִּֽים׃

청색(테켈레트תְכֵ֧לֶת), 자색(아르가만ַרְגָּמָ֛ן), 홍색(샤니 שָׁנִ֖) 실과 가는 베(쉐쉬שֵׁ֥שׁ) 실, 염소 털(웨이짐 וְעִזִּֽים:기본형은 에즈)에서 털은 없고, 암염소를 의미한다. 샤니는 분홍벌레에서 나오는 실이다.

테켈레트는 비늘, 조개 껍질, 껍질을 벗겨내다 라는 의미를 갖는다. 아르가만은 왕을 의미한다. 자색옷은 왕이 입는 옷이다. 샤니는 지렁이 등을 의미하고, 쉐쉬는 흰색을 의미한다.

 

5.붉은(아다밈) 물들인 숫양의 가죽과 해달(타하쉬)의 가죽과 조각목(쉬타)과

וְעֹרֹ֨ת אֵילִ֧ם מְאָדָּמִ֛ים וְעֹרֹ֥ת תְּחָשִׁ֖ים וַעֲצֵ֥י שִׁטִּֽים׃

 

아다밈은 붉다 라는 의미로 흙(붉은)으로 만든 아다마(사람)를 연상한다. 가죽(오로)은 영어로 skin(살)으로 되어있는데, 하나님이 아담과 하와에게 가죽옷을 지어 입히셨다 에서 그 가죽이다. 가죽은 흙으로 만든 살이라는 의미를 갖는다. 타하쉬는 털을 가진 깨끗한 동물이라는 사전적인 의미다. 조각목(쉬팀ִׁטִּֽים:기본형은 쉬타)은 찌르다, 매질하다 라는 의미를 갖는다. 성령으로 율법(선악을 알게하는 나무)을 마치는 말씀의 나무(생명나무)라는 의미가 된다. 즉 생명나무는 예수 그리스도를 의미한다.

출애굽기 25장 10-22절까지 말씀이 증거궤를 만드는 하나님의 설계도다. 가로가 125 cm, 세로가 75 cm, 높이가 75츠이다. 그리고 나무는 조각목으로 만들도록 했다. 조각목을 안팎 모두 순금으로 싸야 한다. 하나님은 진설병 상을 만들라고 하셨다. 이 상도 역시 조각목으로 만들라고 하셨다. 조각목으로 만들지만 증거궤처럼 정금으로 싸라고 하셨다.

 

6.등유와 관유에 드는 향료와 분향할 향을 만들 향품과

שֶׁ֖מֶן לַמָּאֹ֑ר בְּשָׂמִים֙ לְשֶׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֔ה וְלִקְטֹ֖רֶת הַסַּמִּֽים׃

등유라고 번역된 쉐멘(שֶׁ֖מֶן)과 마오르(מָּאֹ֑ר)는 빛을 내는 기름(올리브기름)이다. 빛(오르)은 창세기 1장 14절에서 두 광명에 표현했다. 큰 광명은 가돌 메오르, 작은 광명은 카탄 메오르이다. 기름부음을 위한 기름이다. 관유라고 번역된 브사밈(기본형은 보셈ְּשָׂמִים֙) 쉐멘(שֶׁ֖מֶן)은 향의 기름이다. 전체적으로는 빛과 향기를 의미한다.

 

7.호마노며 에봇과 흉패에 물릴 보석이니라

אַבְנֵי־שֹׁ֕הַם וְאַבְנֵ֖י מִלֻּאִ֑ים לָאֵפֹ֖ד וְלַחֹֽשֶׁן׃

(아브네, 쇼함, 웨아브네, 밀루임, 라에포드, 웨라호세)인데, 우리말로다시 번역하면,『호마노 돌들, 에봇과 흉패에 붙일 돌들이니라』아브네(에벤)는 예수 그리스도의 상징인 반석이다. 제사장의 어깨에 붙이는 보석이다. 열두 지파를 상징하므로 열두 이름이 있다. 양쪽에 각각 여섯 이름이 있다. 모세가 르비딤에서 지팡이로 반석을 쳤다. 그래서 물이 나왔다. 예수 그리스도께서 십자가에서 죽으시므로 하늘로부터 생명의 물(부활)이 나온다는 의미다.

 

8-9.내가 그들 중에 거할(샤칸) 성소를 그들이 나를 위하여 짓되 무릇 내가 네게 보이는 모양(타브니트)대로 장막을 짓고 기구들도 그 모양(타브니트)을 따라 지을지니라

וְעָ֥שׂוּ לִ֖י מִקְדָּ֑שׁ וְשָׁכַנְתִּ֖י בְּתֹוכָֽם׃

כְּכֹ֗ל אֲשֶׁ֤ר אֲנִי֙ מַרְאֶ֣ה אֹותְךָ֔ אֵ֚ת תַּבְנִ֣ית הַמִּשְׁכָּ֔ן וְאֵ֖ת תַּבְנִ֣ית כָּל־כֵּלָ֑יו וְכֵ֖ן תַּעֲשֽׂוּ׃ ס

샤칸은 거하다라는 말로서, 하나님이 세상에 거하신다는 것이다. 예수 그리스도를 상징하는 것이다. 하나님이 육신 속으로 들어온 것과 같은 것이다. 이게 성소라는 것이다. 성도 역시 하나님이 그들의 심령 속에 있는 성전에 들어오시는 것이다. 이게 임마누엘(헬라어 파루시아)인 것이다. 임마누엘은 하나님과 하나가 되는 것이다. 성도의 심령 속에 삼위일체가 이루어지는 것이다.

『아버지께서 내안에 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다 곧 내가 저희 안에 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다』(요 17:21~23)

타브니트(תַּבְנִ֣ית)는 모양이라고 번역했는데, 모형을 의미한다. 그 모형(사본)을 통해서 참 하나님 나라를 이해하라는 것이다. 25장 9절의 마지막 부분에 싸멕(ס)이 있다. 이는 우리말로 사다리라는 의미를 갖는다. 인자가 사다리라는 것이다. 천사들이 사다리에서 오르락 내라릭 하는 모습이다. 이는 첫사람 아담이 그들의 지체와 다불어 세상에 오고, 마지막 사람 아담이 그의 지체들과 함께 하나님 나라로 들어가는 모습을 그리는 것이다. 그 사다리가 성소이며, 예수 그리스도인 것이다. 성소는 다름 아닌 하나님과 만나는 구원의 장소인 것이다.

하나님께서 이스라엘 백성들과 만나는 성소를 지을 것을 명하시는 말씀이다. 성소는 언약을 증거 하기 위한 막이기에 증거막이라고도 하고, 하나님과 이스라엘 백성이 만나는 곳이기에 회막이라고도 한다.그리고 이곳은 세상과 구별된 곳이기에 거룩하다고 해서 성막이라고도 했다. 그러므로 증거막, 회막, 성막을 함께 사용했다. 성소는 하나님 백성이 되었다는 증거이고, 오직 하나님 백성들만 들어갈 수 있는 것이기에 항상 기쁜 마음이 되라는 것이다. 말하자면, 그 동안에는 하나님을 떠난 자이며, 하나님이 두려운 자들이며, 죽을 수 밖에 없는 자들이었다는 것이다. 그래서 언약의 백성이 하나님을 만나러 올 때는 즐거운 마음으로 오라는 것이다. 그런데 언약을 깰 때는 두려운 하나님이 되는 것이다.